AZ: Ihr Stimme klingt als Brandner komplett anders.
DUDA: Das ist einigermaßen anstrengend. Und das ganze Gesicht juckt.

AZ: Wie lange dauert die Maske?
DUDA: Eine Stunde, der Bart wird in Stücken angeklebt, damit er beweglich ist, eine Perücke, die Schminke, Augenringe, rote Nase, Falten.

AZ: Maxi Brückner springt aus dem Stand mit den Füßen auf den Tisch. Hat er sich diese Akrobatik selbst ausgedacht?
STÜCKL: Ich mache auf der Bühne sehr viel vor. In dem Fall kann man aber sicher sein, dass ich ihm garantiert nie vorgemacht habe, wie er auf den Tisch springen soll.
DUDA: Das Geniale daran ist, den Tod eben nicht als siechendes Gerippe zu zeigen, sondern als jungen, schnellen Typen. Er trinkt den Schnaps wie ein kleiner Bua, der zum ersten Mal Schnaps trinkt - dadurch wird der Boandl auch so sympathisch.

AZ: Manche Feuilletons behaupten, der Reiz des Stückes sei der respektlose Umgang mit Religion, Tod und Göttlichem.
STÜCKL: Ich denke nicht, dass es respektlos ist. Am Aschermittwoch haben wir zum Beispiel keine Weißwürscht auf der Bühne, sondern Steckerlfische. Der Hintergrund ist: Keiner weiß, wie man mit dem Tod umgehen soll. Und beim "Jedermann" denke ich jedesmal, das ist eigentlich zu schwer. Das Komödiantische ist für mich der einzige Weg, wie man das aushalten kann.

AZ: Also ist der Brandner Kasper eher tröstlich?
DUDA: Auch, ja. Es ist ein naiver Glaube, ein Volksglaube, und der ist ja fröhlich.
STÜCKL: Am letzten Wiesnwochenende gehen wir nach der Vorstellung immer mit allen Zuschauern auf die Wiesn. Da kam eine Frau zum Maxi Brückner, hat ihm einen Kerschgeist mitgebracht, mit ihm getrunken und gefragt: "Gibst ma noch a paar Wochen?" Der Maxi sagt: "Freilich" und sie: "Der Arzt gibt mir keine mehr." Sie wusste, dass sie bald sterben wird, aber sie hat auch gesagt: "Heut hab ich wirklich gelacht." Und es ist ja schon eine schöne Vorstellung, dass die da oben auch mal lachen.

AZ: Selbst in Brasilien haben Sie den Brandner aufgeführt - mit Untertiteln. Kann ein Brasilianer diesen Humor verstehen?
STÜCKL: Bei den Witzen über Jäger und Wilderer hat's nicht funktioniert, den Unterschied gibt's dort einfach nicht. Aber wenn der Petrus sagt: "Ich war grad ganz oben, alle drei haben sie gelacht, und die Maria", dann kapiert nur ein Teil der Münchner, dass es um Dreifaltigkeit geht und sie brauchen lange dafür. In Brasilien dagegen haben alle sofort schallend gelacht.
DUDA: Immer wenn's ins Katholische ging, waren die Brasilianer sofort dabei. Das ist ja auch gelebter Katholizismus: Die Freude darüber, dass der Brandner, der sture Hund, der nicht dran glauben will, am Schluss geläutert wird und oben steht und sagt: Jetzt fängt's Leben erst richtig an.
STÜCKL: Worüber die Brasilianer verwundert waren: Dass bei uns lauter männliche Engel im Himmel waren. Nach deren Vorstellung sind die Engel alle Mädels. Ich hab gesagt, da sollten wir den bayerischen und den brasilianischen Himmel zamschmeißen.

AZ: Ist das Stück auch was für Nicht-Katholiken?
DUDA: Natürlich. Selbst der ärgste Nichtgläubige steht ja am Ende da mit dem Thema Tod, ob er will oder nicht. Das Stück hat einen gigantischen Kern. Wenn zum Beispiel der Petrus sagt: Es ist im himmlischen Plan nicht vorgesehen, dass einer den Tod beim Kartenspielen bescheißt.
STÜCKL: Man könnte heute in einer modernen Inszenierung zeigen, dass wir das letztlich alle tun würden, wenn wir könnten. Mit Schönheitsoperationen und Antiaging und mit jedem Krankenhaus versuchen wir ja letztlich alle, den Tod ein bissl zu bescheißen.

AZ: Auf Ihrem Brandner-Plakat spricht Franz Josef Strauß vom Himmel herab.
STÜCKL: Das war die Idee von unserem Grafiker.

AZ: Und, sind Sie sicher, dass der Strauß drin ist, im bayerischen Himmi?
STÜCKL: Die Gnade des Herrn ist größer, als wir sie uns vorstellen können. Wahrscheinlich wird er ihn auch genommen ham.
Interview: Tina Angerer

Der Brandner Kaspar wird am Samstag zum 200. Mal im Volkstheater aufgeführt. Ein kleines Glossar zum Stück von Kurt Willhelm.
- Boandlkramer, auch Boandl:
Standesgemäß ist er "zaundürr und klappert", also chronisch unterernährt und "bleich und hohlaugert", mangels Durchblutung. Sein einziger Begleiter ist sein Karren-Ross, mit dem er seine Fuhren absolviert. Das ist also eine Art transzendental reisender Pegasus, vom Boandl wird es aber auch "Krampn" genannt. Dem Boandl ist stets kalt, seine Dienstkleidung ist stark mitgenommen. Angeblich, so behauptet ein Preiß, sei sein Kollege im Nordabschnitt, Gevatter Hein, wesentlich gepflegter. In Bayern hält man das für ein Gerücht.
- Brandner, Kaspar:
Der Wilderer, Witwer, Opa, Schnapstrinker und Kartenspieler ist ein mutiger Mann mit Hang zur Schlitzohrigkeit und einer langen Liste von mehr oder weniger schlimmen Vergehen. Er verdankt seine Erlösung zwei Dingen: Der bayerischen Sündenausnahmeregel "Wuidern guit ned" und dem Humor der Dreifaltigkeit nebst Maria, die sich für die Erheiterung durch Kaspar mit dem Paradies revanchieren.
- Kerschgeist, hinterkünftiger:
Zur äußerlichen Anwendung eignet er sich leidlich, besser zur inneren. Bei den Menschen hilft er gegen Schwindel, schlechte Karten und Todesangst. Den Boandlkramer macht er betrunken. Er friert dann zwar nicht mehr, dafür zockt er fahrlässig. Weswegen der Boandl dem Kerschgeist im Nachhinein das Attribut "hinterkünftig" beifügt.
- Grasober, der:
Beim Schafkopfen eigentlich nur die Nummer zwei, kommt er hier zur größter Geltung, die ein Grasober je erreichen kann. Er verdinglicht quasi das Bayerisch-anarchische, dass sich sogar über das Schicksalsbuch und jeglichen himmlischen Plan hinwegsetzt. Da der Ober sich am Ende der Schnapsorgie (siehe Kerschgeist) auf wundersame Weise im Brandnerschen Stapel befindet, gerät die göttliche Ordnung aus den Fugen. Wäre er im anderen Stapel, wäre das Stück recht schnell aus.
- Himmi, boarischer:
Wir sehen zwar nur die Pforte des zweifellos prächtigen Paradieses, aber offenbar ist der Himmel föderal strukturiert. Wie genau der Preißnhimmi ausschaut, ist zwar nicht überliefert. Klar ist aber, dass in den unsrigen, den Bayernhimmi, niemals nicht ein Preiß rein darf. Petrus: "Sonst wärs ja koa Paradies mehr."

Brandner in Zahlen
- In 200 ausverkauften Vorstellungen seit dem 7. April 2005 sahen im Volkstheater 119 000 Menschen das Stück.
- Der Brandner Kaspar hatte aber noch mehr Zuschauer: 1800 sahen ihn in Rio de Janeiro (2006), 8070 in Oberammergau (2008 und 2009), 1080 in Bozen (2009) und 3413 in Riedering (2007).
- Am ersten Tag des Vorverkaufs kann es sein, daß 150 Menschen für Karten anstehen, bevor die Tageskasse um 11 Uhr öffnet.
- Pro Vorstellung werden 14 Weißwürscht gegessen, das macht insgesamt 2800.
- Für das Gastspiel in Rio wurde ein eigenes Modell des Zuckerhuts gebaut, das dann statt einem Oberammergau-Modell auf der Bühne verwendet wurde.
- Für Maximilian Brückner mussten schon 5 Mal Schal und Zylinder reproduziert werden, da das Material aus Seidenbrokat mit einem speziellen Mittel bearbeitet wird und den Stoff dadurch brüchig werden lässt. Brückner verbrauchte 3 Anzüge und 2 Hosen. Ansonsten ist die Requisite hauptsächlich mit Auffedern der Engelsflügel beschäftigt.
Abendzeitung München, 9. Dezember 2010

Münchner Volkstheater: "Den 'Brandner' mach i net"
Ob auch das aufgesetzt war? Wir wissen es nicht. Selbst Christian Stückl konnte, zumindest nach jetzigem Kenntnisstand, damals nicht erahnen, wie erfolgreich seine Inszenierung des "Brandner Kaspar" werden würde, als sie am 7. April 2005 im Münchner Volkstheater Premiere feierte.

Der Erfolg sollte ihm Recht geben: Auch in der 200. Vorstellung ist seine kernig-komische Inszenierung quicklebendig. Sie ist ein virtuoses Spiel mit Kitsch und Klischees, ein krachender Lobpreis auf das Leben im Allgemeinen und das Leben in Bayern im Besonderen. Und wenn im Volkstheater Karten für die Vorstellungen in den Vorverkauf kommen, kann es sein, dass das Kassenpersonal bis zu 150 wartende Menschen im Foyer zählt, bevor die Tageskasse um elf Uhr öffnet. So bleibt nur, der Inszenierung mit lachendem Herzen zu gratulieren - und ihr das "ewig' Leben" zu wünschen. Oder zumindest 200 weitere ausverkaufte Vorstellungen. Minimum.
Michael Schleicher, Münchner Merkur, 12. Dezember 2010

Das Volkstheater feiert die 200. Vorstellung des 'Brandner Kaspar'
Fast hätte es den 'Brandner Kaspar' im Volkstheater nie gegeben. Wenn es nach Intendant Christian Stückl gegangen wäre, stünde statt des bayerischen Märchens die preußische 'Dreigroschenoper' auf dem Spielplan. Doch er bekam die Rechte nicht, die Musik mit anderen Instrumenten zu adaptieren, und nahm schließlich doch den Vorschlag Dieter Dorns an, den er zunächst trotzig abgelehnt hatte, weil er sich nicht sein Programm diktieren lassen wollte. Dorn setzte den 'Brandner Kaspar' im Residenztheater nach über tausend Vorstellungen ab, als es Proteste gab, sagte er: "Soll's doch der Stückl im Volkstheater machen, da passt's hin."
Und dann machte es der Stückl doch ("Dann mach mers halt. Aber so bled wie möglich.") und es passte. Die Inszenierung ist ein Riesenerfolg, so gut wie immer ausverkauft, und am Samstag wurde die 200. Vorstellung gefeiert. Rund 120000 Zuschauer haben bisher gesehen, wie Alexander Duda als Brandner den Maximilian Brückner als Boandlkramer überlistet, darunter auch 1800 Brasilianer, als die Inszenierung auf Gastspiel nach Rio de Janeiro reiste.
Zur Jubiläumsvorstellung hatte sich der Großteil des Publikums ordentlich aufgedirndlt - Festtagstracht mit Hut beherrschte den Zuschauerraum, und da einige Burschen auch ihre Halbe mit in den Zuschauerraum nahmen, herrschte Volksfeststimmung im Volkstheater. Große Überraschungen erlaubte sich das Ensemble nicht, aber das braucht das Stück auch nicht mehr. Nur der Erzengel Michael (Hubert Schmid) gestattete sich ein kleines Extempore und nannte den Heiligen Geist seinen Spezl 'aus dem Taubenzuchtverein'. Da konnten sich auch die halbnackerten Engelscharen, gespielt von den Riederinger Musikanten, mit dem Kichern nicht zurückhalten.
Regisseur Stückl war zufrieden mit der 200., mahnte nur an, dass man die Schauspieler ab und zu erinnern müsse, sprachlich nichts zu verschleifen. Ob auch das Volkstheater noch die Tausendste feiern wird? Maxi Brückner, der sein Kostüm nach der Vorstellung gegen eine Lederhose mit gesticktem Monogramm auf dem Quersattel eintauschte, ächzte bei dem Gedanken: "Bis dahin bin ich aber zu alt, um aus dem Stand auf den Tisch zu springen."
Judith Liere, Süddeutsche Zeitung, 13. Dezember 2010
Soweit so gut, nur daß Maxi an dem Abend eine lange dunke Stoffhose zu den besprochenen Hosenträgern trug.